«یاران امام زمان(عج)»؛ از خودسازی فردی تا آمادگی برای ظهور

عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی بیرجند با تأکید بر ضرورت خودسازی گفت: اگر امروز می‌خواهیم خود را در شمار یاران امام زمان(عج) بدانیم، باید ببینیم تا چه اندازه از گناه، رانت، مال حرام، ترک واجبات و بی‌تقوایی فاصله گرفته‌ایم. انسان باید پیش از ادعای سربازی امام زمان(عج)، جایگاه خود را بشناسد؛ چراکه اگر دست انسان آلوده به حرام و رفتار او آمیخته با بی‌تقوایی باشد، چگونه می‌تواند مدعی قرار گرفتن در صف یاران حضرت باشد؟ از خراسان جنوبی، دکتر کامران سلطانی‌نژاد فعال و پژوهشگر عرصه فرهنگی و عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی بیرجند در میز دانشگاهیان و مردم با موضوع «شخصیت‌های آخرالزمانی» که در حاشیه تجمع میدان مادر بیرجند برگزار شد، با اشاره به اینکه شناخت اصحاب امام زمان(عج) از مباحث مهم مهدویت است، اظهار کرد: شناخت ویژگی‌های یاران حضرت می‌تواند الگوهای روشن و مشخصی برای انقلاب و آینده در اختیار ما قرار دهد تا بدانیم چه کسانی شایستگی یاری امام زمان(عج) را پیدا می‌کنند. وی افزود: نباید دچار این توهم شویم که صرفاً با ادعای یاری امام زمان(عج)، در شمار یاران حضرت قرار داریم؛ بلکه باید جامعه و عملکرد خود را با معیارهایی که در روایات برای جامعه و یاران امام زمان(عج) بیان شده، تطبیق دهیم. این پژوهشگر عرصه فرهنگی با بیان اینکه مبنای سخنانش روایات شیعه و منابع روایی این مکتب است، گفت: وقتی معیارهای کامل را بشناسیم، می‌توانیم جایگاه خود را نیز بهتر ارزیابی کنیم و بدانیم تا رسیدن به استانداردهای لازم برای سربازی امام زمان(عج) چه میزان فاصله داریم. ۳۱۳ نفر؛ هسته اولیه یاران امام زمان(عج) سلطانی‌نژاد با اشاره به عدد مشهور ۳۱۳ نفر در روایات مهدوی، تصریح کرد: ۳۱۳ نفر، هسته اولیه یاران امام زمان(عج) هستند و این به معنای محدود بودن یاران حضرت به همین تعداد نیست. وی ادامه داد: اگر تنها ۳۱۳ نفر یار امام زمان(عج) باشند، جایگاه سایر مردم در کشورهای مختلف چه خواهد بود؟ بنابراین در کنار این هسته اولیه، گروه‌ها و حلقه‌های دیگری نیز وجود دارند که در زمان ظهور به حضرت ملحق خواهند شد. وی با اشاره به روایتی از امام صادق(ع) درباره حوادث هنگام ظهور، گفت: بر اساس این روایت، پیش از آنکه ۳۱۳ نفر به محضر امام زمان(عج) برسند، حضرت جبرئیل(ع) در کنار کعبه و در محل رکن و مقام با حضرت سخن می‌گوید. این استاد دانشگاه اظهار کرد: نکته مهم این روایت آن است که نخستین خطاب و پرسش درباره دعوت امام زمان(عج)، پیش از حضور ۳۱۳ نفر مطرح می‌شود و این موضوع نشان می‌دهد که حرکت حضرت، حرکتی الهی و مبتنی بر توحید و عدالت است. «البیعة لله»؛ محور دعوت امام زمان(عج) سلطانی‌نژاد با اشاره به ندای حضرت جبرئیل(ع) در آغاز ظهور، گفت: در روایات آمده است که حضرت جبرئیل(ع) در مکه و میان رکن و مقام، مردم را به شناخت امام زمان(عج) و بیعت با ایشان دعوت می‌کند و شعار «البیعة لله» مطرح می‌شود. وی افزود: این تعبیر نشان می‌دهد که بیعت، صرفاً یک حرکت گروهی و جناحی نیست، بلکه بیعت با خدا و پذیرش مسیر توحید است؛ مسیری که در آن رانت، آقازادگی، تبعیض، نژاد و امتیازات دنیوی جایگاهی ندارد. این پژوهشگر فرهنگی تأکید کرد: امام زمان(عج) برای برقراری عدالت، توحید و برادری قیام می‌کند و کسی که می‌خواهد در مسیر آن حضرت قرار گیرد، باید خود را برای پذیرش چنین جامعه‌ای آماده کند. وی بیعت را نیز به معنای تعهد دانست و گفت: بیعت یعنی انسان مال، جان، آبرو و توان خود را در مسیر هدف الهی قرار دهد و تا پای جان بر عهد خود بایستد؛ بنابراین بیعت‌شکنی در فرهنگ دینی، مسئله‌ای جدی و نشانه خیانت به عهد است. یاری امام زمان(عج) از مسیر خودسازی می‌گذرد سلطانی‌نژاد با تأکید بر ضرورت خودسازی، اظهار کرد: اگر امروز می‌خواهیم خود را در شمار یاران امام زمان(عج) بدانیم، باید ببینیم تا چه اندازه از گناه، رانت، مال حرام، ترک واجبات و بی‌تقوایی فاصله گرفته‌ایم. وی افزود: انسان باید پیش از ادعای سربازی امام زمان(عج)، جایگاه خود را بشناسد؛ چراکه اگر دست انسان آلوده به حرام و رفتار او آمیخته با بی‌تقوایی باشد، چگونه می‌تواند مدعی قرار گرفتن در صف یاران حضرت باشد؟ این استاد دانشگاه با اشاره به حدیث معروف پیامبر اکرم(ص) درباره شناخت امام زمان، گفت: بر اساس روایت، کسی که بمیرد و امام زمان خود را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است؛ بنابراین شناخت امام زمان(عج) تنها به دانستن نام و نسب حضرت محدود نمی‌شود، بلکه باید انسان نسبت خود را با آرمان‌ها و احکام مورد تأکید دین نیز مشخص کند. یاران امام زمان(عج)؛ اهل معرفت و اطاعت وی با اشاره به ویژگی‌های یاران امام زمان(عج) بیان کرد: یاران حضرت باید از معرفت، ایمان، تقوا و اطاعت برخوردار باشند و نسبت آنان با امام، نسبت تردید و چون‌وچرا نیست. سلطانی‌نژاد با اشاره به نمونه تاریخی جنگ خیبر و اطاعت حضرت امیرالمؤمنین(ع) از فرمان پیامبر اکرم(ص)، گفت: در روایت یاران امام زمان(عج) نیز باید به چنین سطحی از معرفت و اطاعت توجه کرد؛ یار واقعی کسی است که امام خود را بشناسد و در مسیر فرمان الهی استوار بماند. وی همچنین با اشاره به روایات مربوط به حضور پیامبران زنده در کنار امام زمان(عج)، اظهار کرد: حضرت عیسی(ع) نیز در زمان ظهور در کنار امام زمان(عج) قرار خواهد گرفت و این مسئله از مباحث مهم اعتقادی در موضوع ظهور است. ۱۰ هزار نفر در ادامه به امام زمان(عج) ملحق می‌شوند این پژوهشگر عرصه فرهنگی با بیان اینکه حرکت امام زمان(عج) تنها با ۳۱۳ نفر دنبال نمی‌شود، گفت: بر اساس روایت مورد اشاره، حضرت پس از حضور ۳۱۳ یار، در مکه باقی می‌ماند تا شمار دیگری از مؤمنان به ایشان ملحق شوند و در ادامه، تعداد یاران به ۱۰ هزار نفر می‌رسد. وی افزود: بنابراین نباید تصور کنیم که تمام نیروهای حضرت تنها ۳۱۳ نفر هستند؛ بلکه گروه‌ها و واحدهای مختلفی در سرزمین‌های گوناگون وجود دارند که در زمان مناسب به حضرت خواهند پیوست. سلطانی‌نژاد ادامه داد: حتی درباره هویت برخی از این یاران، در منابع اشاراتی به حضور تعدادی از ایرانیان شده است؛ اما اصل مسئله این است که معیار انتخاب یاران، تقوا، ایمان، اخلاص و شایستگی است، نه موقعیت اجتماعی، عنوان، نسبت خانوادگی یا جایگاه اداری. «نصرت الهی» شرط پیروزی جبهه حق وی با اشاره به داستان حضرت طالوت و داوود(ع)، گفت: یکی از نمونه‌های تاریخی که می‌تواند درک ما از نسبت تعداد نیروها و پیروزی را روشن کند، ماجرای طالوت است که گروهی اندک در برابر سپاهی بزرگ قرار گرفتند و در نهایت با نصرت الهی پیروز شدند. این استاد دانشگاه همچنین با اشاره به جنگ بدر، اظهار کرد: در جنگ بدر نیز تعداد مسلمانان ۳۱۳ نفر بود، در حالی که شمار سپاه مقابل آنان بیشتر بود؛ اما قرآن کریم تأکید می‌کند که چه بسیار گروه‌های اندکی که به اذن خداوند بر گروه‌های بسیار غلبه کرده‌اند. سلطانی‌نژاد با تأکید بر مفهوم «نصر الهی» گفت: پیروزی تنها به تجهیزات مادی وابسته نیست و در منطق قرآن، نصرت خداوند زمانی شامل انسان می‌شود که ایمان، اخلاص، توکل و پاکی در وجود او شکل گرفته باشد. وی افزود: همان‌گونه که در داستان حضرت داوود(ع) ابزار ظاهری پیروزی بسیار محدود بود اما نصرت الهی رقم خورد، انسان نیز باید بداند که اصل موفقیت در مسیر الهی، ارتباط با خداوند و برخورداری از اخلاص است. آمادگی برای ظهور، از جامعه امروز آغاز می‌شود این پژوهشگر فرهنگی با بیان اینکه انتظار ظهور به معنای بی‌تفاوتی نسبت به شرایط امروز نیست، اظهار کرد: انسان منتظر باید از هم‌اکنون خود را آماده کند و در خانواده، دانشگاه، جامعه و محیط اجتماعی، معیارهای مورد انتظار از یک جامعه مهدوی را دنبال کند. وی بر ضرورت توجه به حجاب، عفاف، عدالت، مبارزه با رانت، پرهیز از مال حرام، رعایت حقوق مردم و عمل به واجبات تأکید کرد و گفت: نمی‌توان از جامعه امام زمانی سخن گفت اما در عمل نسبت به عدالت، حقوق دیگران، حجاب، عفاف و مسائل اخلاقی بی‌تفاوت بود. سلطانی‌نژاد تصریح کرد: انتظار واقعی، انتظار همراه با خودسازی است؛ انسان باید از خود بپرسد که برای حضور در جامعه مهدوی چه چیزی با خود خواهد برد و آیا از نظر ایمان، تقوا، اخلاص و عمل، آمادگی قرار گرفتن در صف یاران حضرت را دارد یا خیر. وی در پایان با تأکید بر سه مؤلفه «اخلاص، توکل و توسل» گفت: توجه به امام زمان(عج)، خودسازی و حرکت در مسیر الهی باید از هم‌اکنون مورد توجه قرار گیرد تا جامعه بتواند خود را برای ظهور آماده کند. از خراسان جنوبی، دکتر کامران سلطانی‌نژاد فعال و پژوهشگر عرصه فرهنگی و عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی بیرجند در میز دانشگاهیان و مردم با موضوع «شخصیت‌های آخرالزمانی» که در حاشیه تجمع میدان مادر بیرجند برگزار شد، با اشاره به اینکه شناخت اصحاب امام زمان(عج) از مباحث مهم مهدویت است، اظهار کرد: شناخت ویژگی‌های یاران حضرت می‌تواند الگوهای روشن و مشخصی برای انقلاب و آینده در اختیار ما قرار دهد تا بدانیم چه کسانی شایستگی یاری امام زمان(عج) را پیدا می‌کنند. وی افزود: نباید دچار این توهم شویم که صرفاً با ادعای یاری امام زمان(عج)، در شمار یاران حضرت قرار داریم؛ بلکه باید جامعه و عملکرد خود را با معیارهایی که در روایات برای جامعه و یاران امام زمان(عج) بیان شده، تطبیق دهیم. این پژوهشگر عرصه فرهنگی با بیان اینکه مبنای سخنانش روایات شیعه و منابع روایی این مکتب است، گفت: وقتی معیارهای کامل را بشناسیم، می‌توانیم جایگاه خود را نیز بهتر ارزیابی کنیم و بدانیم تا رسیدن به استانداردهای لازم برای سربازی امام زمان(عج) چه میزان فاصله داریم. ۳۱۳ نفر؛ هسته اولیه یاران امام زمان(عج) سلطانی‌نژاد با اشاره به عدد مشهور ۳۱۳ نفر در روایات مهدوی، تصریح کرد: ۳۱۳ نفر، هسته اولیه یاران امام زمان(عج) هستند و این به معنای محدود بودن یاران حضرت به همین تعداد نیست. وی ادامه داد: اگر تنها ۳۱۳ نفر یار امام زمان(عج) باشند، جایگاه سایر مردم در کشورهای مختلف چه خواهد بود؟ بنابراین در کنار این هسته اولیه، گروه‌ها و حلقه‌های دیگری نیز وجود دارند که در زمان ظهور به حضرت ملحق خواهند شد. وی با اشاره به روایتی از امام صادق(ع) درباره حوادث هنگام ظهور، گفت: بر اساس این روایت، پیش از آنکه ۳۱۳ نفر به محضر امام زمان(عج) برسند، حضرت جبرئیل(ع) در کنار کعبه و در محل رکن و مقام با حضرت سخن می‌گوید. این استاد دانشگاه اظهار کرد: نکته مهم این روایت آن است که نخستین خطاب و پرسش درباره دعوت امام زمان(عج)، پیش از حضور ۳۱۳ نفر مطرح می‌شود و این موضوع نشان می‌دهد که حرکت حضرت، حرکتی الهی و مبتنی بر توحید و عدالت است. «البیعة لله»؛ محور دعوت امام زمان(عج) سلطانی‌نژاد با اشاره به ندای حضرت جبرئیل(ع) در آغاز ظهور، گفت: در روایات آمده است که حضرت جبرئیل(ع) در مکه و میان رکن و مقام، مردم را به شناخت امام زمان(عج) و بیعت با ایشان دعوت می‌کند و شعار «البیعة لله» مطرح می‌شود. وی افزود: این تعبیر نشان می‌دهد که بیعت، صرفاً یک حرکت گروهی و جناحی نیست، بلکه بیعت با خدا و پذیرش مسیر توحید است؛ مسیری که در آن رانت، آقازادگی، تبعیض، نژاد و امتیازات دنیوی جایگاهی ندارد. این پژوهشگر فرهنگی تأکید کرد: امام زمان(عج) برای برقراری عدالت، توحید و برادری قیام می‌کند و کسی که می‌خواهد در مسیر آن حضرت قرار گیرد، باید خود را برای پذیرش چنین جامعه‌ای آماده کند. وی بیعت را نیز به معنای تعهد دانست و گفت: بیعت یعنی انسان مال، جان، آبرو و توان خود را در مسیر هدف الهی قرار دهد و تا پای جان بر عهد خود بایستد؛ بنابراین بیعت‌شکنی در فرهنگ دینی، مسئله‌ای جدی و نشانه خیانت به عهد است. یاری امام زمان(عج) از مسیر خودسازی می‌گذرد سلطانی‌نژاد با تأکید بر ضرورت خودسازی، اظهار کرد: اگر امروز می‌خواهیم خود را در شمار یاران امام زمان(عج) بدانیم، باید ببینیم تا چه اندازه از گناه، رانت، مال حرام، ترک واجبات و بی‌تقوایی فاصله گرفته‌ایم. وی افزود: انسان باید پیش از ادعای سربازی امام زمان(عج)، جایگاه خود را بشناسد؛ چراکه اگر دست انسان آلوده به حرام و رفتار او آمیخته با بی‌تقوایی باشد، چگونه می‌تواند مدعی قرار گرفتن در صف یاران حضرت باشد؟ این استاد دانشگاه با اشاره به حدیث معروف پیامبر اکرم(ص) درباره شناخت امام زمان، گفت: بر اساس روایت، کسی که بمیرد و امام زمان خود را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است؛ بنابراین شناخت امام زمان(عج) تنها به دانستن نام و نسب حضرت محدود نمی‌شود، بلکه باید انسان نسبت خود را با آرمان‌ها و احکام مورد تأکید دین نیز مشخص کند. یاران امام زمان(عج)؛ اهل معرفت و اطاعت وی با اشاره به ویژگی‌های یاران امام زمان(عج) بیان کرد: یاران حضرت باید از معرفت، ایمان، تقوا و اطاعت برخوردار باشند و نسبت آنان با امام، نسبت تردید و چون‌وچرا نیست. سلطانی‌نژاد با اشاره به نمونه تاریخی جنگ خیبر و اطاعت حضرت امیرالمؤمنین(ع) از فرمان پیامبر اکرم(ص)، گفت: در روایت یاران امام زمان(عج) نیز باید به چنین سطحی از معرفت و اطاعت توجه کرد؛ یار واقعی کسی است که امام خود را بشناسد و در مسیر فرمان الهی استوار بماند. وی همچنین با اشاره به روایات مربوط به حضور پیامبران زنده در کنار امام زمان(عج)، اظهار کرد: حضرت عیسی(ع) نیز در زمان ظهور در کنار امام زمان(عج) قرار خواهد گرفت و این مسئله از مباحث مهم اعتقادی در موضوع ظهور است. ۱۰ هزار نفر در ادامه به امام زمان(عج) ملحق می‌شوند این پژوهشگر عرصه فرهنگی با بیان اینکه حرکت امام زمان(عج) تنها با ۳۱۳ نفر دنبال نمی‌شود، گفت: بر اساس روایت مورد اشاره، حضرت پس از حضور ۳۱۳ یار، در مکه باقی می‌ماند تا شمار دیگری از مؤمنان به ایشان ملحق شوند و در ادامه، تعداد یاران به ۱۰ هزار نفر می‌رسد. وی افزود: بنابراین نباید تصور کنیم که تمام نیروهای حضرت تنها ۳۱۳ نفر هستند؛ بلکه گروه‌ها و واحدهای مختلفی در سرزمین‌های گوناگون وجود دارند که در زمان مناسب به حضرت خواهند پیوست. سلطانی‌نژاد ادامه داد: حتی درباره هویت برخی از این یاران، در منابع اشاراتی به حضور تعدادی از ایرانیان شده است؛ اما اصل مسئله این است که معیار انتخاب یاران، تقوا، ایمان، اخلاص و شایستگی است، نه موقعیت اجتماعی، عنوان، نسبت خانوادگی یا جایگاه اداری. «نصرت الهی» شرط پیروزی جبهه حق وی با اشاره به داستان حضرت طالوت و داوود(ع)، گفت: یکی از نمونه‌های تاریخی که می‌تواند درک ما از نسبت تعداد نیروها و پیروزی را روشن کند، ماجرای طالوت است که گروهی اندک در برابر سپاهی بزرگ قرار گرفتند و در نهایت با نصرت الهی پیروز شدند. این استاد دانشگاه همچنین با اشاره به جنگ بدر، اظهار کرد: در جنگ بدر نیز تعداد مسلمانان ۳۱۳ نفر بود، در حالی که شمار سپاه مقابل آنان بیشتر بود؛ اما قرآن کریم تأکید می‌کند که چه بسیار گروه‌های اندکی که به اذن خداوند بر گروه‌های بسیار غلبه کرده‌اند. سلطانی‌نژاد با تأکید بر مفهوم «نصر الهی» گفت: پیروزی تنها به تجهیزات مادی وابسته نیست و در منطق قرآن، نصرت خداوند زمانی شامل انسان می‌شود که ایمان، اخلاص، توکل و پاکی در وجود او شکل گرفته باشد. وی افزود: همان‌گونه که در داستان حضرت داوود(ع) ابزار ظاهری پیروزی بسیار محدود بود اما نصرت الهی رقم خورد، انسان نیز باید بداند که اصل موفقیت در مسیر الهی، ارتباط با خداوند و برخورداری از اخلاص است. آمادگی برای ظهور، از جامعه امروز آغاز می‌شود این پژوهشگر فرهنگی با بیان اینکه انتظار ظهور به معنای بی‌تفاوتی نسبت به شرایط امروز نیست، اظهار کرد: انسان منتظر باید از هم‌اکنون خود را آماده کند و در خانواده، دانشگاه، جامعه و محیط اجتماعی، معیارهای مورد انتظار از یک جامعه مهدوی را دنبال کند. وی بر ضرورت توجه به حجاب، عفاف، عدالت، مبارزه با رانت، پرهیز از مال حرام، رعایت حقوق مردم و عمل به واجبات تأکید کرد و گفت: نمی‌توان از جامعه امام زمانی سخن گفت اما در عمل نسبت به عدالت، حقوق دیگران، حجاب، عفاف و مسائل اخلاقی بی‌تفاوت بود. سلطانی‌نژاد تصریح کرد: انتظار واقعی، انتظار همراه با خودسازی است؛ انسان باید از خود بپرسد که برای حضور در جامعه مهدوی چه چیزی با خود خواهد برد و آیا از نظر ایمان، تقوا، اخلاص و عمل، آمادگی قرار گرفتن در صف یاران حضرت را دارد یا خیر. وی در پایان با تأکید بر سه مؤلفه «اخلاص، توکل و توسل» گفت: توجه به امام زمان(عج)، خودسازی و حرکت در مسیر الهی باید از هم‌اکنون مورد توجه قرار گیرد تا جامعه بتواند خود را برای ظهور آماده کند.