امامت مهدی(عج)؛ آغاز فصل تازه‌ای از انتظار و امید

حجت الاسلام حاجی زاده با بیان اینکه امامت حضرت مهدی(عج) آغاز فصل تازه‌ای از انتظار و امید برای شیعیان است، گفت: انتظار مهدی(عج) با دست روی دست گذاشتن معنا نمی‌شود، بلکه منتظر واقعی باید با ایمان، تقوا، مسئولیت‌پذیری، عدالت‌خواهی و اصلاح خود و جامعه، در مسیر زمینه‌سازی برای ظهور گام بردارد. خبرگزاری شبستان-خراسان جنوبی؛ زینب روحانی مقدم- نهم ربیع‌الاول، تنها ورق خوردن یک برگ از تقویم نیست؛ روزی است که پس از شهادت مظلومانه امام حسن عسکری(ع)، پرچم امامت بر دوش فرزند خردسال اما الهی آن حضرت، حضرت ولی‌عصر(عج)، قرار گرفت و فصل تازه‌ای از تاریخ شیعه آغاز شد. فصلی که با غیبت، انتظار، امتحان ایمان و مسئولیت‌پذیری پیوند خورد. در این روز، شیعیان با حقیقتی بزرگ مواجه شدند؛ امامی که اگرچه از دیدگان غایب است، اما حجت خدا بر زمین و چراغ هدایت انسان‌هاست و جامعه منتظر، در برابر او مسئولیت‌هایی بزرگ بر عهده دارد. نهم ربیع‌الاول یادآور آغاز امامت امامی است که دوران امامتش با شرایطی متفاوت از سایر ائمه اطهار(ع) آغاز شد؛ امامی که از همان کودکی تحت فشار و مراقبت شدید حکومت عباسی قرار داشت و آغاز امامتش با غیبت صغری همراه شد. از همین رو، این دوره برای شیعیان آزمونی بزرگ بود تا میزان ایمان، معرفت و پایبندی آنان به ولایت الهی سنجیده شود. حجت‌الاسلام محمد حاجی‌زاده، مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی خراسان جنوبی، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری شبستان با تبریک فرارسیدن ماه ربیع‌الاول و سالروز آغاز امامت حضرت ولی‌عصر(عج)، به تشریح شرایط آغاز امامت امام زمان(عج)، جایگاه انتظار و وظایف منتظران پرداخت. آغاز امامت در روزگار فشار و اختناق عباسی حجت‌الاسلام حاجی‌زاده با اشاره به شرایط آغاز امامت حضرت مهدی(عج) اظهار کرد: پس از شهادت امام حسن عسکری(ع) در سال ۲۶۰ هجری قمری، فرزند بزرگوار ایشان، حضرت امام زمان(عج)، در سنین کودکی به مقام امامت رسیدند. وی افزود: در آن دوران، به دلیل فشار و مراقبت شدید حکومت عباسی نسبت به امام حسن عسکری(ع)، امام زمان(عج) و شیعیان، زندگی حضرت از همان دوران کودکی شرایطی خاص و ویژه و تقریباً پنهانی داشت. مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی خراسان جنوبی ادامه داد: می‌توان گفت غیبت صغری نیز با آغاز امامت حضرت مهدی(عج) همراه شد و همین مسئله شرایط خاصی را برای جامعه شیعه رقم زد غیبت صغری نیز با آغاز امامت حضرت مهدی(عج) همراه شد و همین مسئله شرایط خاصی را برای جامعه شیعه رقم زد؛ چراکه این موضوع سابقه زیادی در میان شیعیان نداشت و به نوعی یک امتحان بزرگ برای شیعه محسوب می‌شد. وی بیان کرد: از سوی دیگر، در این شرایط جدید، مسئولیت‌هایی متوجه شیعیان شد و آنان باید خود را برای دوران تازه‌ای آماده می‌کردند؛ از جمله وظیفه انتظار و البته انتظار فعالانه‌ای که باید در زندگی آنان شکل می‌گرفت. حجت‌الاسلام حاجی‌زاده با اشاره به مراحل غیبت حضرت مهدی(عج) گفت: غیبت حضرت دو مرحله داشت؛ نخست غیبت صغری بود که مردم می‌توانستند از طریق نواب خاص، سؤالات و مشکلات خود را مطرح کنند و ارتباط خود را با امام حفظ کنند. وی افزود: پس از مدتی، جامعه شیعه با این شرایط انس گرفت و زمینه برای ورود به مرحله غیبت کبری فراهم شد؛ بنابراین، آغاز امامت امام زمان(عج) از این جهت اهمیت ویژه‌ای دارد که هم در سنین کودکی اتفاق افتاد و همزمان با شرایط غیبت و زندگی پنهانی حضرت همراه بود. امامت، منصبی الهی و فراتر از سن و سال مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی خراسان جنوبی در پاسخ به این پرسش که چرا حضرت مهدی(عج) در سنین کودکی به مقام امامت رسیدند، گفت: در اعتقاد و باور شیعه، امامت یک جایگاه، مقام و منصب الهی است و برای رسیدن به این جایگاه، سن و سال ملاک نیست. وی با اشاره به نمونه‌هایی از تاریخ انبیا اظهار کرد: در میان انبیا نیز حضرت یحیی(ع) را داریم که در کودکی به مقام نبوت رسیدند؛ بنابراین زمانی که خداوند اراده کند این مقام را به فردی که شایستگی آن را دارد عنایت کند و شخصی را به عنوان هادی و هدایت‌کننده مردم برگزیند، سن و سال مطرح نیست. حجت‌الاسلام حاجی‌زاده ادامه داد: حضرت مهدی(عج) نیز به اراده خداوند، علی‌رغم سن کم، از علم و شایستگی کامل برخوردار بودند و خداوند ایشان را به عنوان هادی و هدایت‌کننده جامعه انتخاب و منصوب کرد.حضرت مهدی(عج) نیز به اراده خداوند، علی‌رغم سن کم، از علم و شایستگی کامل برخوردار بودند و خداوند ایشان را به عنوان هادی و هدایت‌کننده جامعه انتخاب و منصوب کرد. وی تصریح کرد: جایگاه امامت، جایگاهی الهی است و خداوند این مقام را به هرکس که شایستگی آن را داشته باشد و خود اراده کند، عطا می‌کند و سن و سال در این موضوع ملاک نیست. انتظار؛ از حالت منفعلانه تا حرکت برای اصلاح جامعه مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی خراسان جنوبی با بیان اینکه شناخت امام زمان(عج) یکی از مهم‌ترین وظایف شیعیان استشناخت امام زمان(عج) یکی از مهم‌ترین وظایف شیعیان است، گفت: در روایات بر اهمیت شناخت امام تأکید شده است و در کنار شناخت امام، حفظ ایمان و اعتقادات و عمل به دستورات خداوند نیز از وظایف مهم شیعیان به شمار می‌رود. وی با تأکید بر اینکه انتظار در فرهنگ مهدویت نباید به یک حالت منفعلانه تبدیل شود، افزود: انتظار باید فعال باشد و در روایات نیز از انتظار به عنوان «افضل الاعمال» یاد شده است انتظار باید فعال باشد و در روایات نیز از انتظار به عنوان «افضل الاعمال» یاد شده است؛ بنابراین انتظار، خود یک عمل است، نه اینکه انسان صرفاً حالت انتظار به خود بگیرد و دست روی دست بگذارد تا زمانی که امام زمان(عج) ظهور کنند. حجت‌الاسلام حاجی‌زاده ادامه داد: یک منتظر واقعی باید هم خود را اصلاح کند و هم به فکر اصلاح جامعه باشد و در مسیر عدالت و اخلاق حرکت کند. وی اظهار کرد: هر فرد باید به اندازه توان خود تلاش کند جامعه را نیز در مسیر عدالت، اخلاق و تقوا قرار دهد و در کنار همه این مسائل، دعا برای تعجیل در فرج امام زمان(عج) نیز از دستوراتی است که به شیعیان داده شده است. این استاد دانشگاه با اشاره به پیام سالروز آغاز امامت امام زمان(عج) برای جامعه امروز گفت: سالروز آغاز امامت حضرت مهدی(عج)، به‌ویژه که با شهادت امام حسن عسکری(ع) پیوند خورده است، یادآوری مهمی برای شیعیان است که ما امام معصومی داریم و در برابر این امام وظایفی بر عهده ماست. وی افزود: باید وظیفه خود را به بهترین شکل انجام دهیم و هدف امام زمان(عج) را مدنظر قرار دهیم باید وظیفه خود را به بهترین شکل انجام دهیم و هدف امام زمان(عج) را مدنظر قرار دهیم؛ باید بدانیم امام در زمان ظهور چه اهدافی را دنبال خواهند کرد و ما باید از همین امروز برای تحقق آن اهداف تلاش کنیم. منتظر واقعی؛ مؤمن، مسئولیت‌پذیر و عدالت‌خواه حجت‌الاسلام حاجی‌زاده با بیان اینکه در دوران غیبت نیز وظیفه شیعیان تفاوتی با دوران حضور و ظهور در اصل مسئولیت‌پذیری ندارد، گفت:ما نباید میان دوران غیبت و دوران ظهور از نظر انجام وظایف خود تفاوتی قائل شویم ما نباید میان دوران غیبت و دوران ظهور از نظر انجام وظایف خود تفاوتی قائل شویم؛ مهم این است که انسان وظیفه خود را بشناسد و به آن عمل کند. وی با اشاره به ویژگی‌های منتظر واقعی اظهار کرد: ایمان، تقوا، شناخت امام زمان(عج) و امید به آینده از ویژگی‌های یک منتظر واقعی است ایمان، تقوا، شناخت امام زمان(عج) و امید به آینده از ویژگی‌های یک منتظر واقعی است؛ چراکه مسئله ظهور، درس امید به آینده را به انسان می‌آموزد. مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی خراسان جنوبی افزود: مسئولیت‌پذیری نیز از دیگر ویژگی‌های منتظر واقعی است؛ همان‌گونه که در روایت «کلکم راع و کلکم مسئول عن رعیته» بر مسئولیت انسان‌ها تأکید شده است. وی ادامه داد:منتظر واقعی باید اخلاق حسنه داشته باشد و رفتار و اعمال نیکو را در زندگی خود جاری کند. منتظر واقعی باید اخلاق حسنه داشته باشد و رفتار و اعمال نیکو را در زندگی خود جاری کند. همچنین باید روحیه عدالت‌خواهی داشته باشد و در برابر گناه و بی‌عدالتی در جامعه بی‌تفاوت نباشد. حجت‌الاسلام حاجی‌زاده گفت: در یک کلام، منتظر واقعی کسی است که تلاش کند هم خودش را اصلاح کند و هم جامعه خود را در مسیر اصلاح و تعالی قرار دهد. وی در ادامه با اشاره به نقش مردم در زمینه‌سازی ظهور تصریح کرد: اگر انسان به وظیفه خود عمل کند، به اصلاح جامعه بیندیشد و برای رشد معنوی و اخلاقی جامعه تلاش کند، در حقیقت در مسیر زمینه‌سازی ظهور گام برداشته است. زمینه‌سازی ظهور با بلوغ ایمانی و اصلاح جامعه مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی خراسان جنوبی با بیان اینکه ظهور نیازمند انسان‌هایی است که امام بتواند روی آنان حساب کند، اظهار کرد: زمانی که انسان‌ها به بلوغ، درک و مرتبه معنوی برسند که امام بتواند برای قیام روی آنان حساب کند، زمینه‌سازی ظهور نیز شکل خواهد گرفت. وی افزود: در آن صورت، به خواست و اراده الهی، فرج اتفاق خواهد افتاد و این مسئله در روایات و احادیث ما نیز مورد توجه قرار گرفته است. حجت‌الاسلام حاجی‌زاده خاطرنشان کرد: اگر مردم وظایف خود را انجام می‌دادند و تقوای الهی و ورع را در معنای گسترده آن رعایت می‌کردند، غیبت تا این اندازه طولانی نمی‌شد و مردم از ملاقات با امام خود محروم نمی‌ماندند. معرفت خود را نسبت به امام افزایش دهیم و با اصلاح فرد و جامعه، ایمان، تقوا، عدالت‌خواهی، مسئولیت‌پذیری و دعا برای فرج، در مسیر واقعی انتظار گام برداریم. وی در ادامه تأکید کرد: بنابراین، نهم ربیع‌الاول باید برای ما فراتر از یک مناسبت تقویمی باشد؛ این روز فرصتی است تا بار دیگر نسبت خود را با امام زمان(عج) بازخوانی کنیم. این کارشناس مذهبی در پایان عنوانداشت: معرفت خود را نسبت به امام افزایش دهیم و با اصلاح فرد و جامعه، ایمان، تقوا، عدالت‌خواهی، مسئولیت‌پذیری و دعا برای فرج، در مسیر واقعی انتظار گام برداریم. خبرگزاری شبستان-خراسان جنوبی؛ زینب روحانی مقدم- نهم ربیع‌الاول، تنها ورق خوردن یک برگ از تقویم نیست؛ روزی است که پس از شهادت مظلومانه امام حسن عسکری(ع)، پرچم امامت بر دوش فرزند خردسال اما الهی آن حضرت، حضرت ولی‌عصر(عج)، قرار گرفت و فصل تازه‌ای از تاریخ شیعه آغاز شد. فصلی که با غیبت، انتظار، امتحان ایمان و مسئولیت‌پذیری پیوند خورد. در این روز، شیعیان با حقیقتی بزرگ مواجه شدند؛ امامی که اگرچه از دیدگان غایب است، اما حجت خدا بر زمین و چراغ هدایت انسان‌هاست و جامعه منتظر، در برابر او مسئولیت‌هایی بزرگ بر عهده دارد. نهم ربیع‌الاول یادآور آغاز امامت امامی است که دوران امامتش با شرایطی متفاوت از سایر ائمه اطهار(ع) آغاز شد؛ امامی که از همان کودکی تحت فشار و مراقبت شدید حکومت عباسی قرار داشت و آغاز امامتش با غیبت صغری همراه شد. از همین رو، این دوره برای شیعیان آزمونی بزرگ بود تا میزان ایمان، معرفت و پایبندی آنان به ولایت الهی سنجیده شود. حجت‌الاسلام محمد حاجی‌زاده، مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی خراسان جنوبی، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری شبستان با تبریک فرارسیدن ماه ربیع‌الاول و سالروز آغاز امامت حضرت ولی‌عصر(عج)، به تشریح شرایط آغاز امامت امام زمان(عج)، جایگاه انتظار و وظایف منتظران پرداخت. آغاز امامت در روزگار فشار و اختناق عباسی حجت‌الاسلام حاجی‌زاده با اشاره به شرایط آغاز امامت حضرت مهدی(عج) اظهار کرد: پس از شهادت امام حسن عسکری(ع) در سال ۲۶۰ هجری قمری، فرزند بزرگوار ایشان، حضرت امام زمان(عج)، در سنین کودکی به مقام امامت رسیدند. وی افزود: در آن دوران، به دلیل فشار و مراقبت شدید حکومت عباسی نسبت به امام حسن عسکری(ع)، امام زمان(عج) و شیعیان، زندگی حضرت از همان دوران کودکی شرایطی خاص و ویژه و تقریباً پنهانی داشت. مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی خراسان جنوبی ادامه داد: می‌توان گفت غیبت صغری نیز با آغاز امامت حضرت مهدی(عج) همراه شد و همین مسئله شرایط خاصی را برای جامعه شیعه رقم زد غیبت صغری نیز با آغاز امامت حضرت مهدی(عج) همراه شد و همین مسئله شرایط خاصی را برای جامعه شیعه رقم زد؛ چراکه این موضوع سابقه زیادی در میان شیعیان نداشت و به نوعی یک امتحان بزرگ برای شیعه محسوب می‌شد. وی بیان کرد: از سوی دیگر، در این شرایط جدید، مسئولیت‌هایی متوجه شیعیان شد و آنان باید خود را برای دوران تازه‌ای آماده می‌کردند؛ از جمله وظیفه انتظار و البته انتظار فعالانه‌ای که باید در زندگی آنان شکل می‌گرفت. حجت‌الاسلام حاجی‌زاده با اشاره به مراحل غیبت حضرت مهدی(عج) گفت: غیبت حضرت دو مرحله داشت؛ نخست غیبت صغری بود که مردم می‌توانستند از طریق نواب خاص، سؤالات و مشکلات خود را مطرح کنند و ارتباط خود را با امام حفظ کنند. وی افزود: پس از مدتی، جامعه شیعه با این شرایط انس گرفت و زمینه برای ورود به مرحله غیبت کبری فراهم شد؛ بنابراین، آغاز امامت امام زمان(عج) از این جهت اهمیت ویژه‌ای دارد که هم در سنین کودکی اتفاق افتاد و همزمان با شرایط غیبت و زندگی پنهانی حضرت همراه بود. امامت، منصبی الهی و فراتر از سن و سال مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی خراسان جنوبی در پاسخ به این پرسش که چرا حضرت مهدی(عج) در سنین کودکی به مقام امامت رسیدند، گفت: در اعتقاد و باور شیعه، امامت یک جایگاه، مقام و منصب الهی است و برای رسیدن به این جایگاه، سن و سال ملاک نیست. وی با اشاره به نمونه‌هایی از تاریخ انبیا اظهار کرد: در میان انبیا نیز حضرت یحیی(ع) را داریم که در کودکی به مقام نبوت رسیدند؛ بنابراین زمانی که خداوند اراده کند این مقام را به فردی که شایستگی آن را دارد عنایت کند و شخصی را به عنوان هادی و هدایت‌کننده مردم برگزیند، سن و سال مطرح نیست. حجت‌الاسلام حاجی‌زاده ادامه داد: حضرت مهدی(عج) نیز به اراده خداوند، علی‌رغم سن کم، از علم و شایستگی کامل برخوردار بودند و خداوند ایشان را به عنوان هادی و هدایت‌کننده جامعه انتخاب و منصوب کرد.حضرت مهدی(عج) نیز به اراده خداوند، علی‌رغم سن کم، از علم و شایستگی کامل برخوردار بودند و خداوند ایشان را به عنوان هادی و هدایت‌کننده جامعه انتخاب و منصوب کرد. وی تصریح کرد: جایگاه امامت، جایگاهی الهی است و خداوند این مقام را به هرکس که شایستگی آن را داشته باشد و خود اراده کند، عطا می‌کند و سن و سال در این موضوع ملاک نیست. انتظار؛ از حالت منفعلانه تا حرکت برای اصلاح جامعه مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی خراسان جنوبی با بیان اینکه شناخت امام زمان(عج) یکی از مهم‌ترین وظایف شیعیان استشناخت امام زمان(عج) یکی از مهم‌ترین وظایف شیعیان است، گفت: در روایات بر اهمیت شناخت امام تأکید شده است و در کنار شناخت امام، حفظ ایمان و اعتقادات و عمل به دستورات خداوند نیز از وظایف مهم شیعیان به شمار می‌رود. وی با تأکید بر اینکه انتظار در فرهنگ مهدویت نباید به یک حالت منفعلانه تبدیل شود، افزود: انتظار باید فعال باشد و در روایات نیز از انتظار به عنوان «افضل الاعمال» یاد شده است انتظار باید فعال باشد و در روایات نیز از انتظار به عنوان «افضل الاعمال» یاد شده است؛ بنابراین انتظار، خود یک عمل است، نه اینکه انسان صرفاً حالت انتظار به خود بگیرد و دست روی دست بگذارد تا زمانی که امام زمان(عج) ظهور کنند. حجت‌الاسلام حاجی‌زاده ادامه داد: یک منتظر واقعی باید هم خود را اصلاح کند و هم به فکر اصلاح جامعه باشد و در مسیر عدالت و اخلاق حرکت کند. وی اظهار کرد: هر فرد باید به اندازه توان خود تلاش کند جامعه را نیز در مسیر عدالت، اخلاق و تقوا قرار دهد و در کنار همه این مسائل، دعا برای تعجیل در فرج امام زمان(عج) نیز از دستوراتی است که به شیعیان داده شده است. این استاد دانشگاه با اشاره به پیام سالروز آغاز امامت امام زمان(عج) برای جامعه امروز گفت: سالروز آغاز امامت حضرت مهدی(عج)، به‌ویژه که با شهادت امام حسن عسکری(ع) پیوند خورده است، یادآوری مهمی برای شیعیان است که ما امام معصومی داریم و در برابر این امام وظایفی بر عهده ماست. وی افزود: باید وظیفه خود را به بهترین شکل انجام دهیم و هدف امام زمان(عج) را مدنظر قرار دهیم باید وظیفه خود را به بهترین شکل انجام دهیم و هدف امام زمان(عج) را مدنظر قرار دهیم؛ باید بدانیم امام در زمان ظهور چه اهدافی را دنبال خواهند کرد و ما باید از همین امروز برای تحقق آن اهداف تلاش کنیم. منتظر واقعی؛ مؤمن، مسئولیت‌پذیر و عدالت‌خواه حجت‌الاسلام حاجی‌زاده با بیان اینکه در دوران غیبت نیز وظیفه شیعیان تفاوتی با دوران حضور و ظهور در اصل مسئولیت‌پذیری ندارد، گفت:ما نباید میان دوران غیبت و دوران ظهور از نظر انجام وظایف خود تفاوتی قائل شویم ما نباید میان دوران غیبت و دوران ظهور از نظر انجام وظایف خود تفاوتی قائل شویم؛ مهم این است که انسان وظیفه خود را بشناسد و به آن عمل کند. وی با اشاره به ویژگی‌های منتظر واقعی اظهار کرد: ایمان، تقوا، شناخت امام زمان(عج) و امید به آینده از ویژگی‌های یک منتظر واقعی است ایمان، تقوا، شناخت امام زمان(عج) و امید به آینده از ویژگی‌های یک منتظر واقعی است؛ چراکه مسئله ظهور، درس امید به آینده را به انسان می‌آموزد. مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی خراسان جنوبی افزود: مسئولیت‌پذیری نیز از دیگر ویژگی‌های منتظر واقعی است؛ همان‌گونه که در روایت «کلکم راع و کلکم مسئول عن رعیته» بر مسئولیت انسان‌ها تأکید شده است. وی ادامه داد:منتظر واقعی باید اخلاق حسنه داشته باشد و رفتار و اعمال نیکو را در زندگی خود جاری کند. منتظر واقعی باید اخلاق حسنه داشته باشد و رفتار و اعمال نیکو را در زندگی خود جاری کند. همچنین باید روحیه عدالت‌خواهی داشته باشد و در برابر گناه و بی‌عدالتی در جامعه بی‌تفاوت نباشد. حجت‌الاسلام حاجی‌زاده گفت: در یک کلام، منتظر واقعی کسی است که تلاش کند هم خودش را اصلاح کند و هم جامعه خود را در مسیر اصلاح و تعالی قرار دهد. وی در ادامه با اشاره به نقش مردم در زمینه‌سازی ظهور تصریح کرد: اگر انسان به وظیفه خود عمل کند، به اصلاح جامعه بیندیشد و برای رشد معنوی و اخلاقی جامعه تلاش کند، در حقیقت در مسیر زمینه‌سازی ظهور گام برداشته است. زمینه‌سازی ظهور با بلوغ ایمانی و اصلاح جامعه مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی خراسان جنوبی با بیان اینکه ظهور نیازمند انسان‌هایی است که امام بتواند روی آنان حساب کند، اظهار کرد: زمانی که انسان‌ها به بلوغ، درک و مرتبه معنوی برسند که امام بتواند برای قیام روی آنان حساب کند، زمینه‌سازی ظهور نیز شکل خواهد گرفت. وی افزود: در آن صورت، به خواست و اراده الهی، فرج اتفاق خواهد افتاد و این مسئله در روایات و احادیث ما نیز مورد توجه قرار گرفته است. حجت‌الاسلام حاجی‌زاده خاطرنشان کرد: اگر مردم وظایف خود را انجام می‌دادند و تقوای الهی و ورع را در معنای گسترده آن رعایت می‌کردند، غیبت تا این اندازه طولانی نمی‌شد و مردم از ملاقات با امام خود محروم نمی‌ماندند. معرفت خود را نسبت به امام افزایش دهیم و با اصلاح فرد و جامعه، ایمان، تقوا، عدالت‌خواهی، مسئولیت‌پذیری و دعا برای فرج، در مسیر واقعی انتظار گام برداریم. وی در ادامه تأکید کرد: بنابراین، نهم ربیع‌الاول باید برای ما فراتر از یک مناسبت تقویمی باشد؛ این روز فرصتی است تا بار دیگر نسبت خود را با امام زمان(عج) بازخوانی کنیم. این کارشناس مذهبی در پایان عنوانداشت: معرفت خود را نسبت به امام افزایش دهیم و با اصلاح فرد و جامعه، ایمان، تقوا، عدالت‌خواهی، مسئولیت‌پذیری و دعا برای فرج، در مسیر واقعی انتظار گام برداریم.